One [of] records first mention of coffee tells of Sheik Omar, who brought coffee to the city of Mecca in 1258. The city, now called Al Mukha, Yemen country. Hundreds of years ago, coffee from Yemen mixed with coffee from Indonesia (Java), to create a classic Mocha Java.

The world’s first coffeehouse opened in Mecca in the early 15th century. They are comfortable places where people relax and discuss politics while enjoying a cup of coffee. At that time, the coffee is cooked by boiling the seeds in the water. The practice of making coffee and penggonsengan started in Turkey, about 100 years later. Istanbul formerly known by the establishment of hundreds of coffee houses.

It is estimated that Muslim pilgrims returning from the Middle East bring their beans to India in early 1600. Written records mention that the governor of the Dutch in Malabar (India sends seeds Yemen coffee or coffee Arabica to the Dutch governor of Batavia (now Jakarta) in 1696. First sent seeds failed to grow dikarnakan flooding in Batavia. Second shipment of coffee seeds to be done in Batavia 1696. Plants are grown, And in the year 1711, the first exsport sent from Java to Europe by the East India Trade, known as VOCs (Verininging Oogst-Indies Company), which was formed in 1602. In the 10-year, exports rose an advanced 60 tons per year. Indonesia is the first place outside Arabia and Ethiopia, where coffee is widely planted. VOC monopolized coffee trading in 1725 until 1780.

Copy sent to Europe from the port of Batavia. There has been a port at the mouth of the river Ciliwung since 397 BC, when King Purnawarman founded the city which he called Sunda Kelapa. Now, in the City area in Jakarta, one can find echoes of the heritage of the sea to build the city. Sail to guide the ships remained in port charges its old. Bahari museum occupies a warehouse the predecessor of the VOC, was used to store spices and coffee. Syahbandar tower (or Lookout Tower) was created in 1839 to replace the flagpole located at the head office shahbandar, where the VOC ships fill their charges.

In the 1700s, coffee shipped from Batavia sold for 3 Guilders per kilogram in Amsterdam. Because of annual income in Holland in the 1700s between 200 to 400 guilders, which is equal to several hundred dollars per kilogram today. At the end of the 18th century, coffee prices dropped to 0.6 Guilders per kilogram and the habit of drinking coffee spread from the elite to ordinary people.

Coffee trade is very profitable for the VOC, but not for Indonesia’s coffee farmers are forced to grow by the colonial government. In theory, oil production export is intended to provide cash for Javanese villagers to pay taxes on them, it is in the Netherlands known as Cultuurstelsel (cultivation system), and this is in the spices and a wide range of other crops that are produced by tropical countries . Cultivation began in produkdi stelsel coffee in the area of ​​West Java Preanger. However, in practice, the price set by the government is very low and they shift labor from rice production to cause suffering for coffee farmers.
In mid-1970 VOC expand arabica coffee plantations in areas of Sumatra, Bali, Sulawesi and Timor. In Sulawesi, the first coffee grown in tahun1750. In the highlands of North Sumatra coffee first ditanama near lake Toba in 1888, followed by the Gayo highlands (Aceh) near the lake on tahun1924 Sea Freshwater Lake.

In 1860, a Dutch colonial official, Eduard Douwes Dekker, wrote a book called “Max Havelaar and coffee auctions in the Dutch trading company”, which raised about the pressure on the villagers by greedy officials and corrupt. This book helps the Dutch public opinion on the “Investment System” and colonialism in general. More recently, the name Max Havelaar was adopted by one of the free market trade organization.

At the end of the eighteenth century, Dutch colonialists established large coffee plantations on the Ijen Plateau in eastern Java. However, the disaster occurred in 1876, when the leaf rust disease attacked Indonesia that eliminates almost all cultivars of Typica. Robusta coffee (C. robusta canephor variation) was introduced in East Java on tahun1900 as his successor, especially at altitudes lower, where leaf rust is really deadly.

In 1920 farmers across Indonesia began to grow coffee as a crop that is traded. Plantations on Java were nationalized at independence and updated by the new varieties of Arabica coffee in 1950. This variation is also adopted by smallholders through the government and various development programs. Today, more than 90% of Indonesia Arabica coffee produced by farmers, especially in northern Sumatra, in the extensive gardens which average rate is about one hectare. Arabica coffee production is around 75.000 tons yearly and 90% intended for export. Arabica coffee from the most specific market segments mepunyai

Toraja Coffee History
In the region of Indonesia, coffee began to be planted in the 17th century and was to be drunk by the upper class Dutch. On the Japanese colonial era, the Japanese trying to open a coffee plantation in Toraja, but failed. Thus, the Toraja coffee is lost in the market since World War Two.

After the war, a Japanese, Mr.. Oki, president of the coffee trade, heard of any good coffee in Toraja yet extinct. He dreamed of making repeated Toraja coffee and decided to seek the seeds of Toraja coffee. Mr. Oki and his team came to the Toraja in about 1970 and continued to look for seeds of coffee in the mountains by horse or on foot for a month more. The difficulties faced by them. Finally, they found some coffee seeds and try to improve again and slowly multiply his seed. Then, they dreamed of opening the land to make the Toraja coffee to be exported to world markets.

Mr. Seino, Japanese people who are new to the company Mr. Oki in 1976, immediately appointed as the envoy of coffee plantation because he had worked in Lampung in 1971-1973. Indeed, this is the first time he had to Toraja. At that time, the road from Makassar to Toraja was very bad. Arriving in Toraja, no nothing. Mr. Seino have to start from scratch, including communication with Toraja society, shelter, and offices. Moreover, Indonesian language skills are not good. Determining the location of the coffee plantations are also experiencing difficulties. Indeed, at that time, PT Toarco Toraja has been established as a PMA between the Japanese and the Indonesia (TNI company), Mr. Seino was not alone but support is not enough.

After determining the location of a coffee plantation, the problem arises again. There is not way up to the location. Mr. Seino asked local authorities to make his way but was rejected. What can make, Seino should decide to make your own road a distance of 6 km up the hill above Mount Padamaran. Arabica coffee can be fruitful if the altitude above 800 meters. The higher the better location Arabikanya coffee. Current environment is difficult. Everything including the location of forest coffee plantation plan and road connections. With various difficulties, finally a coffee plantation on the height of 1000 meters and the road 6 miles to the estate settled. This mountain road called the Road. Seino, the only road that was named the Japanese in Indonesia.

Mr. Seino work in Toraja as head of the first coffee plantations in 1977-1984, and again in 1989-1993. After returning to Japan, Mr. Seino still served as a supervisor in the Toraja coffee plantation development.
However, Mr. Seino was not satisfied that duty. He was always sorry that was not enough to return something good heart and assistance from the Toraja. Every day, he thought what he could give to the people Toraja which is helpful for the activities of the company where he served coffee. Mr. Seino attempting to learn a special technique called digging water wells “Kazusa Bori” (Kazusa system excavation. Kazusa is the ancient name of the South Chiba in Japan), because a lot of trouble Toraja people access to clean water. However, because of his age are considered old and his body was not strong, Mr. Seino decided not to go to learn Kazusa Bori. Mr. Seino looking for another attempt to return something to society Toraja.

Incidentally, a professor of a private university offering organic fertilizer by using exhaust coffee skin and successful experiments. So, Mr. Seino want to apply the manufacture of organic coffee in a coffee plantation PT Toarco Toraja. In addition, Mr. Seino thinking of planting a tree as a shade tree for coffee growing farmers (note: PT Toarco Toraja buy more copies of mpetani than production in the plantation itself), is associated with the establishment of the plant timber management as a source of income for farmers by clearing treenya shade if it is large. Mr. Seino dream of greening the Toraja coffee in terms of environmentally friendly production, without complicate farmers’ incomes.

Mr. Seino is a portrait of ordinary Japanese people. Only, she loves and the people Toraja Toraja than anyone in Japan. On October 31, 2008, Mr. Seino finally closed his life after the age of 65 years for liver cancer. As I feel sorry to the people Toraja because he can not return anything useful enough to properly care and assistance during this Toraja society. Abandon the dream and desire to Toraja to us all.

Sponsored by Coffeeku.Com – Toraja Coffee

Contracting outbound telemarketing is an effective replacement for an in-home call center. Usually when you use an in-home call center, you will recognize that your employees are paying quite a lot of time trying to shut a procurement or get responses for your study or study. Imagine what these staff might be performing that might be a far more profitable use of time. Frequently in-home call stores have become inefficient in comparison to their outsourcing alternatives.

There are many benefits to employing an outbound call center. First of all, staff of this type of center are authorities at dealing with reluctant participants. They know how to shut a procurement or turn a reluctant customer into individual who is willing to produce a acquire. Using this type of center will even help you save time as you don’t need to create your own personal call center. You make use of their means and staff that’s very beneficial. Call stores typically employ people who find themselves bilingual this increases your subscriber base. They are a lot more adaptable too because you just have to make use of their services when you’ve got a necessity. With the in-home call center, it must be staffed year-round or you’ll be investing in important room that is not used.

When an outbound call center is employed, you will need to determine which options are fantastic for your company. From set of scripts advancement to results canceling, you choose what your company requirements at any particular time. This helps save income whenever you most should.

Aku adalah orang memiliki gengsi yang tinggi.

Hal seperti ini tidak pernah terjadi sebelumnya dan ini sangat memalukan.
Tidak ada perasaan benci, tapi hatiku remuk redam, mungkin hampir tak bersisa.

Bagaimana mungkin, seseorang yang sangat kamu kagumi dan karena itu kamu mencintainya – menghancurkan dirimu begitu saja dengan tanpa sedikitpun belas kasih, tanpa toleransi.

Apakah hatinya lebih dingin dari es? Membuat hatiku ikut beku dan kemudian hancur berkeping-keping.

Aku ingin membenci dunia karena mempertemukan diriku dengan dia. Mengapa dari begitu banyak orang di dunia ini aku bertemu dengannya dan paling parah mencintainya?

Apakah dulu, di kehidupan sebelumnya aku pernah menyinggung perasaan orang lain seperti caranya menyinggung diriku hari ini?
Jika memang begitu, maka makhluk malang itu bukan cuma aku, tapi mungkin juga dia. Karena karma akan terus berputar.
Walaupun aku ingin menghentikan roda karma supaya tidak berputar kearahnya – usahaku mungkin hanya akan berakhir sia-sia.

Lalu salah siapa ini?
Apakah salahku?
Apakah karena aku idiot?

Pastinya aku benar2 sangat idiot karena meskipun aku sudah tau hasil akhirnya mungkin akan tidak baik, aku masih tetap mencoba. Dan ketika hasil akhirnya memang benar2 tidak baik, aku mengeluh.

Salahkan aku.
Aku orang Idiottttttttttttttttttttt !

Hahahaha. A very very BIG Joke.

Believe yourself, forgive yourself, and do the best for yourself and the everyone you care about.

Don’t afraid to be victim, don’t afraid of suffering, do belive in your own strength and keep going on.

Even when you have no one to rely on, be a master of yourself. Be a brave elephant that walked down the jungle all by itself, with no fear, only a calm mind and immovable resolution.

Do not afraid of losing for all of these are impermanent.

Promise me, don’t give up and keep going on. Your trueself is always be with you. Believe in him.

Kenyataannya, pedang tidak akan melukai Anda jika Anda tidak menggunakannya atau menggunakannya dengan sangat hati-hati. Jadi bisa disimpulkan, bahaya dari pedang timbul dari aksi yang dilakukan pemakai pedang pada pedang itu.

Lalu pertanyaannya, bagaimana Anda memakai pedang itu?

Satu sisi pedang tidak akan meninggalkan sisi pedang lainnya. Sisi yang tumpul tidak akan meninggalkan sisi yang tajam, begitupun sebaliknya. 2 sisi tersebut adalah bagian dari satu pedang yang sama.

Demikian juga sama halnya dengan kebahagiaan dan penderitaan.
Kebahagiaan semu tidak akan jauh dari penderitaan semu dan penderitaan semu juga tidak akan jauh dari kebahagiaan semu.
Anda mengenal kebahagiaan semu karena Anda tahu bahwa lawan dari kebahagiaan itu, yaitu penderitaan semu juga eksis (ada), demikian pula sebaliknya. 2 hal tersebut adalah satu set yang tak terpisahkan.
Maka dari itu jika Anda melekat pada salah satunya, tidak tertutup kemungkinan Anda juga akan bertemu dengan sisi yang satunya lagi.

Lalu mengapa dikatakan semu?
Karena hanya hal-hal yang sifatnya semu yang memiliki dualitas. Hal-hal yang semu adalah hal-hal yang sifatnya sementara, selalu berubah-ubah. Ada panas dan ada dingin, ada badai dan ada hari yang cerah, ada tangis dan ada tawa, ada penderitaan dan ada kebahagiaan.
Jika satu sisi hilang/tenggelam, maka sisi yang lainnya akan muncul.

Jika seseorang yang kaya raya tiba-tiba kehilangan kemakmurannya, ia akan menderita. Dan jika seseorang yang dicintai tiba-tiba kehilangan orang yang mencintainya, ia juga akan menderita.
Seseorang yang sakit bisa jatuh sakit, seseorang yang sekarat bisa berjuang dan sembuh. Fluktuasi seperti ini adalah wajar di dunia nyata dan inilah yang dinamakan “sesuatu yang tidak memuaskan”.
Hal-hal semu selalu tidak memuaskan.

Anda bisa saja mulai merasakan penderitaan saat Anda mulai memikirkannya. Anda juga bisa saja belum merasa puas sebelum kebahagiaan itu berakhir.

Seseorang bisa saja mengatakan bahwa inilah hidup, inilah yang harus kita terima, inilah yang harus kita jalani, inilah takdir kita. Kita harus menderita untuk bahagia. (Dalam arti lain : Kita harus mengenal penderitaan agar kita bisa menghargai kebahagiaan)

Benarkah itu?

Kita menderita untuk bahagia dan bahagia untuk menderita. Kita membiarkan diri kita diombang-ambingkan antara kebahagiaan dan penderitaan, penderitaan dan kebahagiaan.
Sebentar di surga kemudian terjun bebas ke neraka?

Apakah kita makhluk yang merdeka?
Jika kita seperti itu maka kita tidak pernah merdeka. Tidak sekalipun.
Kita seperti sebatang kayu yang diseret arus ke sebuah tempat yang kita sendiri tidak tahu tempat seperti apa yang akan kita tuju.

Seseorang bisa saja mengatakan : “go with the flow”. Ikuti aliran kehidupan baik itu senang ataupun sedih, bahagia atau menderita, atau tidak kedua-duanya.

Benar, ikuti aliran. Kenyataanya, kita tidak bisa lari dari perubahan. Apa yang kita miliki, kita lihat dan kita rasakan saat ini adalah subyek dari perubahan.

Namun tidakkah kita punya kuasa bahkan sedikit saja untuk hidup lebih baik dalam angin perubahan?
Jika kita mengenal perubahan, bisakah kita beradaptasi terhadap perubahan?
Bisakah kita hidup dengan pikiran yang sama seperti saat kita masih sehat jika tiba saatnya tubuh kita mulai melemah dan digerogoti penyakit?
Bisakah kita tersenyum bebas seperti sewaktu kita masih anak-anak pada saat kita sudah hampir menemui ajal?

Jika ada kebahagiaan datang, kita melekat pada kebahagiaan itu, dan jika kemalangan yang datang, kita juga melekat pada kemalangan itu.
Suatu ketika, jika kita lengah, pedang 2 sisi itu akan melukai kita. Apa yang dilukai bukanlah tubuh fisik, namun pikiran kita.

Luka di pikiran adalah asal dari semua penderitaan.
Rasa sakit timbul dipikiran, bukan pada bagian tubuh yang dilukai. Rasa sakit diciptakan pikiran, begitu juga dengan penderitaan dan kebahagiaan semua ada dalam pikiran.

Kita memenuhi pikiran kita dengan semua sensasi itu, baik sakit atau senang.
Kita tidak pernah bebas dari penjara pikiran kita sendiri. Kita tidak dapat mencegah pikiran kita membuat penjara bagi dirinya sendiri setelah menerima respon-respon dari luar.

Demikianlah pikiran kita seperti anak kecil yang tersesat. Anak kecil yang akan senang saat dapat permen dan menangis saat tidak diberikan permen.

Dan ketika kita sudah mengerti semua ini, apa yang bisa kita lakukan?

Apakah kita akan tetap seperti anak kecil, atau kita akan tumbuh dewasa?

Apakah kita masih akan terikat pada sesuatu yang semu dan hidup diseret-seret masa lalu ataupun masa depan ataupun masa sekarang?

Apakah kita masih ingin memiliki sesuatu yang sebenarnya tidak pernah kita miliki (karena sifatnya yang semu).?
Siapa Anda dan siapa saya? Apa yang saya miliki yang Anda tidak miliki atau sebaliknya apa yang Anda miliki yang saya tidak miliki?

Kenyataannya tidak satupun dari Anda ataupun saya memiliki apa yang (saya ataupun Anda) kira bahwa (saya atau Anda) memilikinya.

Orang yang sesungguhnya berbahagia adalah orang yang tidak diikat tempat dan waktu yang dilaluinya, sebaliknya membawa kebahagiaan dalam setiap tempat dan waktu yang dilaluinya.
Inilah yang disebut kebahagiaan yang sebenarnya.

Ketika kita menyukai sesuatu namun tidak mendapatkannya, sebaliknya orang lain mendapatkannya dengan mudah perasaan cemburu itu juga akan muncul.

Tidak mudah untuk hidup dengan membawa perasaan semacam itu, karena perasaan itu akan meracuni pikiran kita sehingga diri kita terpancing untuk melakukan hal-hal yang tidak bermanfaat atau bahkan merugikan bagi diri sendiri dan atau orang lain. Oleh karena itu kita mesti mencamkan baik-baik dalam pikiran kita supaya tidak terlalu berharap terhadap sesuatu yang ada di luar penguasaan kita.
Alih-alih merasa tidak senang karena tidak mendapatkan apa yang kita sukai, akan lebih baik jika kita memikirkan apa yang kita miliki saat ini dan merasa puas terhadapnya.

Pada dasarnya, kepemilikan adalah palsu. Karena dalam hidup ini tidak ada sesuatu yang benar-benar kita miliki.
Kecantikan akan pudar, ketampanan akan menghilang, kekayaan akan kita tinggalkan, dan ketenaran tidak akan bertahan lama.
Meskipun hal itu bertahan cukup lama, kita mungkin tidak akan hidup cukup lama untuk melihat dan merasakannya.

Perasaan kita terhadap benda, atau suatu hubungan dengan orang lain adalah sesuatu yang diciptakan oleh pikiran kita sendiri. Ketika kita melihat sebuah benda dan kita menyukainya, bukanlah benda itu yang membuat kita suka akan tetapi karena pikiran kitalah yang memutuskan untuk menyukai benda itu.

Jika kita menelaah pikiran lebih dalam, dan lebih berusaha untuk memahami pikiran kita sendiri, kita akan mengerti bahwa cara berpikir ini bisa dirubah, cara pandang kita juga bisa diperbaiki dan jika itu benar benar terjadi, perasaan cemburu juga akan bisa dihilangkan.
Cobalah amati dengan seksama ketika perasaan cemburu itu datang, bagaimana bentuknya, darimana dia datang, apa yang dilakukannya terhadap Anda, dan kemana dia akan membawa Anda pergi.
Jika Anda menemukan motivasi terdalam yang melatarbelakangi perasaan itu dan memisahkannya (dan bukannya berusaha mencabutnya) dari pikiran Anda, maka Anda akan terbebas dari perasaan yang tidak menyenangkan itu.

Bagi orang-orang bahagia, apa yang paling berarti adalah momen saat ini; hidup dalam kepuasan dan tidak berusaha mencari sesuatu untuk dikeluhkan.

Oleh karena itulah ada orang yang mengatakan bahwa mengejar kebahagiaan tidaklah mesti menderita. Jika Anda menghargai apa yang Anda miliki saat ini dan bekerja bersama-sama dengan semuanya itu untuk meraih kebahagiaan lainnya maka Anda tidak punya alasan untuk menderita.

Tentang Rasa Sakit
Rasa sakit yang kita rasakan adalah sebesar perhatian dan kekhawatiran yang kita berikan kepada rasa sakit itu.
Jika kita menerima rasa sakit itu apa adanya, memperhatikannya dengan pikiran yang tenang, lambat laun rasa sakit itu tidak akan mengganggu kita lagi, meskipun ia hanya akan tetap berada disana.

the taste of bitterness is not only provided by the food but also the one who eat it. even consession doesn’t prove anything if every mind are troubled.

Itulah kira-kira isi status facebook yang diposting salah satu teman saya beberapa waktu lalu.
Kata-kata tersebut membuat saya berpikir, apakah benar maksud dan tujuan (dari pikiran) burung phoenix selalu adalah yang paling tepat dan paling baik?

Kita bisa mengatakan bahwa burung gereja sulit untuk mengerti pemikiran burung phoenix, namun kita juga bisa mengatakan bahwa burung phoenix juga tidak mengerti apa yang dipikirkan oleh burung gereja.

Jika burung phoenix hanya mengisi pikirannya dengan opini-opininya sendiri, masih adakah tersisa ruang untuk pemikiran dari burung gereja yang belum tentu bisa dipersalahkan?

Kita tidak dapat menilai seseorang hanya dari apa yang diucapkan orang tersebut, kita juga tidak bisa menilai maksud hati seseorang dari tindakan-tindakan yang dilakukan orang itu.
Pikiran manusia adalah sesuatu yang kelewat kompleks untuk diselesaikan ataupun dipahami dengan satu formula sederhana yang universal. Bahkan mungkin tidak ada sama sekali yang namanya formula universal.

Pemikiran tiap orang adalah unik, meskipun ada beberapa kesamaan dalam beberapa aspek. Oleh karena itu tidaklah tepat kita menjudge seseorang secara sepihak tanpa menanyakan pendapat jujur dari orang yang kita judge tersebut.

Itulah mengapa saya pikir alangkah baiknya jika kita dapat menahan diri untuk tidak membuat pernyataan secara serampangan yang berpotensi untuk membuat kesalahpahaman dan konflik lebih lanjut.

Melihat sebuah masalah tidak sama halnya seperti melihat hanya satu sisi koin. Bahkan pengibaratan koin itu sendiri mungkin kurang tepat karena sebuah persoalan bisa jadi memiliki lebih dari 2 sudut pandang yang bisa saja ditafsirkan secara berbeda-beda.

Seperti seorang detektif, kita semestinya mampu membaca arti dari sebuah opini lebih dari sekedar apa yang kita terima secara verbal. Karena penyampaian melalui kata-kata terkadang harus menghadapi hambatan-hambatannya sendiri, begitupun juga gosip yang menyebar tidak dapat dijamin keutuhan dan keabsahannya jika hanya bergantung pada penilaian satu pihak.

Sebagai seorang pemimpin, kualitas dalam hal pemahaman terhadap orang-orang yang bekerja dibawahnya adalah penting untuk menjaga integrasi tim yang dipimpinnya.

Apa yang saya tanyakan adalah sebuah pertanyaan yang sangat sederhana yang mungkin dirasa terlalu tolol bagi orang-orang yang merasa dirinya pintar.
Kenyataannya saya tidak tahu persis apakah perasaan mereka tentang diri mereka yang pintar lebih akurat dari kenyataan sebenarnya yang ada di lapangan.

Lalu, siapa diri saya?
Pertanyaan itu mungkin terlalu sederhana. Namun jawaban yang bisa dihasilkan mempunyai potensi menjadi lebih dari sekedar jawaban yang secara umum membuat orang mengantuk.

Jika kita berpikir seperti orang kebanyakan, pertanyaan seperti itu mungkin akan dijawab dengan memberikan nama, atau profesi atau jabatan, atau kewarganegaraan. Namun bagi orang yang pemikirannya mencakup ruang lingkup yang jauh lebih luas mungkin akan mempunyai jawaban yang sama-sekali tidak biasa dan membuat kita tergelitik untuk mengetahui lebih lanjut.

Seperti misalnya jika saya ditanya pertanyaan seperti itu, mungkin saya akan menjawab bahwa saya bukan orang yang tidak bisa diandalkan namun juga bukan orang yang bisa diandalkan.
Saya adalah saya, seorang pekerja keras, seorang yang hanya tahu berbuat yang terbaik tanpa dibebani harapan orang lain tentang anggapan bahwa saya orang yang bisa diandalkan atau tidak bisa diandalkan.
Sejujurnya saya tidak terlalu perduli bagaimana orang lain memandang saya, saya berusaha untuk fokus kepada diri saya sendiri. Saya bertanya kepada diri saya sendiri… “Siapa saya sebenarnya”? – Lalu saya menjawabnya sendiri :  ”Saya bukan siapa-siapa namun hanya seseorang”. Tidak kurang dan tidak lebih, tidak ada penitikberatan pada reputasi ataupun citra yang dibangun melainkan hanya sebuah pribadi yang berkembang secara alami layaknya buah pisang yang tumbuh dari sebatang pohon pisang.

Lalu jawaban apa lagi yang bisa muncul dari pertanyaan : “Siapa saya?”
Mungkin hanya orang lain yang akan bercerita panjang tentang siapa diri saya. Mereka akan bercerita mengenai apa yang mereka lihat dan menilai dengan pengetahuan yang mereka rasa paling benar. Itu sama sekali kurang penting,  namun jika saya sendiri tidak mampu mengenali diri saya sendiri maka saya juga akan gagal mengenali realitas murni dari hidup ini.

Pada akhirnya, saya menyadari bahwa pengenalan diri yang paling ultimit adalah pengenalan secara holistik, dan bukannya sebagai individual demi sebuah pencapaian yang sebenarnya tidak terlalu signifikan.

Jika suatu saat Anda berada dalam kondisi yang tidak menguntungkan dan tidak ada satu orang pun yang datang memberi uluran tangan atau setidaknya mendengar keluh-kesah Anda, apakah Anda akan merasa sangat kasihan terhadap diri sendiri?

Pada dasarnya mengasihani diri sendiri sangat mendekati perasaan putus asa dimana Anda tidak lagi punya semangat untuk melanjutkan atau bisa dibilang Anda pasrah mengenai nasib Anda.

Tapi ada satu hal dimana ketika perasaan kasihan terhadap diri sendiri itu bertolak menjadi sesuatu yang positif.

Ketika Anda berada dalam kondisi seperti itu, kesombongan perlahan-lahan sirna dan ego melemah. Seiring dengan melemahnya ego tersebut, energi yang dipakai oleh emosi Anda juga semakin berkurang sehingga diri Anda merasa lebih rileks dibanding sebelumnya. Seolah-olah Anda baru saja menyelesaikan sebuah perjalanan yang panjang. Meskipun pada saat itu Anda merasa kelelahan, akan tetapi ada kelegaan yang muncul yang membuat Anda bisa beristirahat dengan tenang.

Ketenangan adalah kualitas manusia yang sangat langka, maka dari itu sangat jarang ada orang yang setelah melepaskan masalahnya (apapun hasil akhirnya) dapat menjadi lebih tenang. Kebanyakan akan kebablasan, terhanyut dalam keputusasaan dan hancur dalam jurang kekecewaan dan kesedihan.

Ini tentunya tidak baik. Yang terpenting adalah menjaga keseimbangan. Sifat tenang adalah simbol dari keseimbangan itu. Maka dari itu sebagai seorang manusia, Anda patut belajar bagaimana menempatkan perasaan Anda dengan benar.

Ambil contoh, ada seorang pria yang jatuh hati pada seorang gadis. Itu adalah hal yang wajar. Kemudian pria itu berusaha melakukan banyak hal untuk gadis yang disukainya. Itu juga wajar. Pada saat yang tepat, pria itu akhirnya mengutarakan perasaannya namun sayangnya gadis itu lebih menganggapnya sebagai abang ketimbang sosok seorang kekasih. Itu semua masih dalam batas kewajaran. Bagaimanapun perasaan bukanlah sesuatu yang selalu bisa diciptakan dengan kesengajaan, karena perasaan tidak selalu bisa mengikuti alur logika yang diciptakan oleh pikiran.

Tentu saja pria itu sedih dengan kenyataan seperti itu. Dia sempat merasa dirinya kurang cukup baik, meskipun si gadis terus berusaha meyakinkan bahwa pria tersebut adalah orang yang sangat baik yang pernah dikenalnya.
Singkat kata, pria itu kecewa terhadap dirinya sendiri.

Lalu apa yang terjadi berikutnya?
Setelah penolakan itu, seiring dengan berjalannya waktu ia mulai perlahan-lahan hidup dengan semangat baru.
Kekecewaan yang dirasakannya mulai terasa tidak relevan, ia berpikir apa salahnya jika ia menjadi figur seorang kakak bagi gadis itu?
Kekecewaan telah mengantarnya pada satu titik dimana egonya melemah dan setelah itu perasaan kecewa itu perlahan-lahan pudar.

Ia merasa lebih bebas dengan keadaannya sekarang.
Memikirkan ke masa lalu dimana dia menghabiskan banyak tenaga, waktu dan energi melakukan banyak hal, mengkhawatirkan banyak kemungkinan hasil akhir, terasa sangat melelahkan. Dan sekarang ketika dia terbebas dari semua beban itu, ia mencurahkan perhatiannya kepada si gadis dengan perasaan tanpa pamrih dan kegembiraan yang tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata.

Hal apa yang lebih baik dibanding melakukan sesuatu yang baik tanpa harus mengkhawatirkan hasil akhir yang mengecewakan? Apa yang perlu dikecewakan?

Ia menyadari bahwa di masa lalu ia melakukan semua perbuatan ‘baik’ itu hanya untuk mendapatkan perhatian dari si gadis. Dan ketika respon yang didapatkannya tidak sesuai dengan harapan, ia merasa sedih luar biasa.
Sekarang keadaannya jauh berbeda. Ia melakukan sesuatu demi kebaikan orang yang dikasihinya, bukan demi dirinya sendiri, karena ia sudah melepaskan keinginan untuk memuaskan diri sendiri sehingga dia tidak lagi diganggu dengan segala bentuk kekecewaan atau kesedihan yang pernah dia rasakan sebelumnya.

Dari kasus ini kita bisa belajar bahwa kekecewaan, perasaan kasihan pada diri sendiri bisa membawa Anda ‘turun ke bumi’, dan dengan turunnya diri Anda ke bumi, Anda tidak perlu lagi khawatir akan jatuh dari tempat yang tinggi. Perasaan apakah yang lebih baik dari itu?
Melepaskan hasrat dan hidup dalam kegembiraan saat ini adalah berkah terbesar yang dapat Anda terima.
Pertanyaannya, siapkah Anda untuk menerima berkah itu?

Hadiah tidak diterima seseorang bukan selalu karena tidak ada yang mengirimkan hadiah itu, namun karena sang penerima enggan menerima hadiah itu.

4 Agustus 2011
— Catatanku